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很多年前去西湖的时候，从岳庙门前一晃而过，一点印象也没有。十年前路过西湖的时候，当时要完成《一车一世界》书稿的最后一篇，我特意去西湖边瞻仰岳庙，可惜，错过了开门时间，机缘再次失去。这一错过就是十年光景。其实也说明，我跟它的缘分没有到。人生没有几个十年，错过了，就不要再错过。到杭州后，我的第一站就安排去岳庙。顺便说明一下，岳王庙也是西湖边的一景，即“岳庙栖霞”。岳王庙背靠栖霞山，岳王葬在栖霞山，可以栖住晚霞，也有岳王与日月同辉的意思。岳王庙面南朝西湖，在苏堤、杨公堤交汇处，那里是西湖边非常好的所在。一直到湖边就是曲院风荷所在地。从湖边开始，先前有个长长的甬道，甬道尽头还有一座三门四柱的石质牌坊，牌坊建于清朝光绪年间。牌坊后是岳王的铜像。现在由于旅游管理的需要，将甬道与岳王庙的主体建筑隔断了。岳王庙的山门是座重檐的建筑，开始还想以北方的规制做下讲解，后来发现，建筑可能就没有规制一说，或者说，当时的规制跟后来完全不同，我们以后来建筑的规制来框定它，就有点张冠李戴了。重檐翘角，上盖黑色的小瓦，这样的建筑样式好像在南方比较常见。二楼的正中间悬挂竖匾，红底烫金字岳王庙。南方规格高一些的建筑的匾额惯用竖匾，也许这样更显庄重，感觉像个牌位一样。进得山门就是岳王庙的主殿了。主殿也是一座重檐的建筑，二楼悬挂一个没有落款的金底黑字的匾额，上书“心昭天日”四个大字。真的看不出字有多神气，不知道是谁题写的。庙的建筑规制更不好说了，前面有九扇门，里面是五进的结构，我一时不敢套用明清之后的皇家规制，估计也不是按照九五的规制建设的，谁也不敢让岳庙逾制。不过，跟北方建筑相同的地方是，岳庙坐落在约一米高的台子上，这个台子可以视同须弥座，这也是一种规格。主殿里，供奉着岳王的坐像，顶上是岳王题写的“还我河山”四个大字，两边的梁架上挂着刘海粟、沙孟海、赵朴初等名人题写的牌匾。岳庙西边的一个院落是岳飞纪念馆，纪念馆是一座主殿，两座配殿组成的建筑群，主殿前面还有一个放生池。看池子周围的石柱，明显感觉池子比纪念馆年代久远。纪念馆里都是岳飞生平事迹的材料，有兴趣的游客可以慢慢欣赏。纪念馆西南方向有碑廊，走廊的墙上挂着岳飞诗文的刻石，或者是岳飞的石刻像。出得碑廊往西就是岳坟了。坟墓是坐西朝东，中间是岳王，岳王边上的是他的儿子岳云。墓前有十来米长的墓道，墓道两边布置有石像生，看石像生的高矮，总感觉这是后来配做的。墓道前边两侧，跪着秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人的跪像。年初，电影《满江红》热映，据说有个别人到岳王庙，拿鞋底抽秦桧夫妇的跪像，还有人朝着跪像吐口水。有次我联想到前些年，有些人摸王氏跪像，最后把她的乳房位置磨得油光铮亮。清代有位秦姓状元，为了摆脱自己跟秦桧的干系，他在游玩完岳王庙之后，写了一副对联“人从宋后少名桧,我到墓前愧姓秦。”，突然感觉，这个状元的行径跟吐口水的差不多。吐口水的不一定是秦氏子孙，这个状元郎是。岳王庙最早建于南宋末年，后来元朝时销毁了。明朝和清朝又重建和毁坏，岳王庙好像是清康熙年间的基础，不知道后来是否毁损过，毕竟后面还有那么多战乱和运动。岳王庙是西湖边不多的收费场所，很多来西湖的人，估计都不会花钱进去。作为一位外地来杭州的游客，西湖边可玩的地方实在是太多了，进去就是看一些资料，也实在没有太大的意义。岳坟前摆了一摞菊花，摆放的非常整齐，感觉这是旅行社的导游的功劳，道理不说大家估计都能想得到。岳王庙瞻仰完，假如能记下两个词，就已经足够了。一是尽忠报国，忠心没有等级和层次，能用尽就是最好的，所以要尽忠；二是文官不爱钱，五官不怕死，假如文武官员都做到了，国家就会兴旺发达，否则就会祸乱朝廷。这句话在明末的时候还被验证过。去岳王庙的时间是下午，由于当天下雨，我错过了岳庙的晚霞。不过这也关系不大了，毕竟我是奔着人文景观去的。到了，看了，也就了了心愿，以后再颂扬岳王事迹的时候，自己的底气更加足一些。 
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版和发表300万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《北京晚报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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